E2024-L049 - 편집 역사

2025년 10월 9일 (목) 03:46에 류현정님의 편집

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2025년 10월 2일 (목) 09:40에 류현정님의 편집

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류현정: 새 문서: NOTOC = 광주광역시 동구의 당산제 = == 학습 주제 == 광주광역시 동구의 당산제를 통해 지역 공동체 의례와 마을 신앙의 의미를 살펴봅...

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새 문서: __NOTOC__ = 광주광역시 동구의 당산제 = == 학습 주제 == 광주광역시 동구의 당산제를 통해 지역 공동체 의례와 마을 신앙의 의미를 살펴봅...

새 문서

__NOTOC__
= 광주광역시 동구의 당산제 =

== 학습 주제 ==

광주광역시 동구의 당산제를 통해 지역 공동체 의례와 마을 신앙의 의미를 살펴봅니다. 녹동·소태·성촌·용연마을 당산제의 중단과 전승 사례를 통해 지역 공동체 문화의 지속성과 변화 양상을 배워봅니다.

== 이야기 ==

광주광역시 동구의 당산제는 정월 대보름을 중심으로 마을의 안녕과 풍농을 비는 공동체 의례로 이어져 왔습니다. 현재 지산2동 다복마을은 당산나무 앞에서 제례와 풍물 한마당을 치르는 당산제를 해마다 이어가고 있습니다.

월남동 녹동마을 당산제는 과거 별신제 형식으로 모셨으나 1975년 이후 중단되었고, 신체였던 녹동마을 선돌과 은행나무가 할머니당산으로 남아 전합니다. 소태마을 당산제는 할아버지당산(느티나무)과 할머니당산(소나무) 두 곳에서 정월 열나흗날 지내다가 1970년대에 중단되었습니다. 운림동 성촌마을 당산제는 해방 이후 사라졌다는 구전이 남아 있으며, 마을 어귀의 성촌마을 벅수 한 쌍이 수호신으로 오늘까지 전하고 있습니다. 한편 황현이 지은 매천야록에는 동구 일대 용연마을 기우제가 언급되어 있습니다.

이처럼 동구의 당산제는 당산나무와 벅수, 선돌, 샘 등 다양한 신체를 모시며 시대 변화 속에서 중단과 전승, 주민 주도의 복원이 병행되고 있습니다.

== 스토리 그래프 ==
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== 참고자료 ==
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| 해설 || 디지털광주문화대전 || 월남동 녹동마을 당산제 || || http://aks.ai/GC60004310
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| 해설 || 디지털광주문화대전 || 소태동 소태마을 당산제 || || http://aks.ai/GC60004312
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| 해설 || 디지털광주문화대전 || 용연동 용연마을 당산제 || || http://aks.ai/GC60004309
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[[분류:Story]] [[분류:이야기 조각]] [[분류:류현정]]

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 == 이야기 ==
-광주광역시 동구의 당산제는 정월 대보름을 중심으로 마을의 안녕과 풍농을 비는 공동체 의례로 이어져 왔습니다. 현재 지산2동 다복마을은 당산나무 앞에서 제례와 풍물 한마당을 치르는 당산제를 해마다 이어가고 있습니다.
+광주광역시 동구의 당산제는 정월 대보름을 중심으로 마을의 안녕과 풍농을 비는 공동체 의례로 이어져 왔습니다.
-월남동 녹동마을 당산제는 과거 별신제 형식으로 모셨으나 1975년 이후 중단되었고, 신체였던 녹동마을 선돌과 은행나무가 할머니당산으로 남아 전해지고 있습니다. 소태마을 당산제는 할아버지당산(느티나무)과 할머니당산(소나무) 두 곳에서 정월 열나흗날 지내다가 1970년대에 중단되었습니다. 운림동 성촌마을 당산제는 해방 이후 사라졌다는 구전이 남아 있으며, 마을 어귀의 성촌마을 벅수 한 쌍이 수호신으로 오늘까지 전해지고 있습니다. 한편 황현이 지은 매천야록에는 동구 일대 용연마을 기우제가 언급되어 있습니다.
+현재 지산2동 다복마을은 당산나무 앞에서 제례와 풍물 한마당을 치르는 당산제를 해마다 이어가고 있습니다. 월남동 녹동마을 당산제는 과거 별신제 형식으로 모셨으나 1975년 이후 중단되었고, 신체였던 녹동마을 선돌과 은행나무가 할머니당산으로 남아 전해지고 있습니다. 소태마을 당산제는 할아버지당산(느티나무)과 할머니당산(소나무) 두 곳에서 정월 열나흗날 지내다가 1970년대에 중단되었습니다. 운림동 성촌마을 당산제는 해방 이후 사라졌다는 구전이 남아 있으며, 마을 어귀의 성촌마을 벅수 한 쌍이 수호신으로 오늘까지 전해지고 있습니다. 한편 황현이 지은 매천야록에는 동구 일대 용연마을 기우제가 언급되어 있습니다.
-이처럼 동구의 당산제는 당산나무와 벅수, 선돌, 샘 등 다양한 신체를 모시며 시대 변화 속에서 중단과 전승, 주민 주도의 복원이 병행되고 있습니다.
+이처럼 동구의 당산제는 당산나무와 벅수, 선돌, 샘 등 다양한 신체를 모시며 시대 변화 속에서 중단과 전승, 복원이 병행되고 있습니다.

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 광주광역시 동구의 당산제는 정월 대보름을 중심으로 마을의 안녕과 풍농을 비는 공동체 의례로 이어져 왔습니다. 현재 지산2동 다복마을은 당산나무 앞에서 제례와 풍물 한마당을 치르는 당산제를 해마다 이어가고 있습니다.
-월남동 녹동마을 당산제는 과거 별신제 형식으로 모셨으나 1975년 이후 중단되었고, 신체였던 녹동마을 선돌과 은행나무가 할머니당산으로 남아 전합니다. 소태마을 당산제는 할아버지당산(느티나무)과 할머니당산(소나무) 두 곳에서 정월 열나흗날 지내다가 1970년대에 중단되었습니다. 운림동 성촌마을 당산제는 해방 이후 사라졌다는 구전이 남아 있으며, 마을 어귀의 성촌마을 벅수 한 쌍이 수호신으로 오늘까지 전하고 있습니다. 한편 황현이 지은 매천야록에는 동구 일대 용연마을 기우제가 언급되어 있습니다.
+월남동 녹동마을 당산제는 과거 별신제 형식으로 모셨으나 1975년 이후 중단되었고, 신체였던 녹동마을 선돌과 은행나무가 할머니당산으로 남아 전해지고 있습니다. 소태마을 당산제는 할아버지당산(느티나무)과 할머니당산(소나무) 두 곳에서 정월 열나흗날 지내다가 1970년대에 중단되었습니다. 운림동 성촌마을 당산제는 해방 이후 사라졌다는 구전이 남아 있으며, 마을 어귀의 성촌마을 벅수 한 쌍이 수호신으로 오늘까지 전해지고 있습니다. 한편 황현이 지은 매천야록에는 동구 일대 용연마을 기우제가 언급되어 있습니다.
 이처럼 동구의 당산제는 당산나무와 벅수, 선돌, 샘 등 다양한 신체를 모시며 시대 변화 속에서 중단과 전승, 주민 주도의 복원이 병행되고 있습니다.
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 | 해설 || 디지털광주문화대전 || 용연동 용연마을 당산제  ||  || http://aks.ai/GC60004309
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류현정: 새 문서: __NOTOC__ = 광주광역시 동구의 당산제 = == 학습 주제 == 광주광역시 동구의 당산제를 통해 지역 공동체 의례와 마을 신앙의 의미를 살펴봅...

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